Adab minum menurut Rasulullah. Dalam hadits berikut diriwayatkan, Nabi kadang minum sambil berdiri kadang sambil duduk
Sering kita jumpai perdebatan yang tidak perlu tentang bagaimana cara atau adab minum Rasulullah SAW. Apalagi debat kusir yang dilanjut dengan saling blokir akun sosmed. Walahh..!
Raaitu Rasulullahi yasyrobu qoiman wa qo'idan Dari Abdullah bin Amru bin Al-Ash radhiyallahu anhu
Dia mengatakan, "Raaitu" Aku melihat Rasulullah itu "yasyrobu" beliau minum "qoiman" kadang-kadang dalam keadaan berdiri "wa qo'idan" dan kadang-kadang dalam keadaan duduk
'an ibnu Abbas radhiyallahu 'anhu, "anna nabiya syariba min zamzam wa huwa qoim"
dari ibnu Abbas ra, beliau mengatakan, Rasulullah meminum air Zam Zam dan beliau dalam keadaan berdiri
Pada satu masa, di masa Ali bin Abi Thalib ra, masyhur tersebar hadist yang menyatakan bahwa Rasulullah saw tidak minum sambil berdiri
seakan-akan kemudian minum sambil berdiri itu sangat terbenci dan terlarang, maka ketika itu kemudian Ali bin Abi Thalib pergi ke alun-alun kota Kufah memanggil manusia dan kemudian beliau mengambil air
lalu beliau kemudian sambil berdiri secara demonstratif meminum air itu
kemudian beliau mengatakan, "Aku mendengar beberapa orang membenci minum sambil berdiri padahal aku melihat Rasulullahi SAW minum sambil berdiri,
maka Demi Allah bukannya minum sambil berdiri itu aku anjurkan tetapi agar manusia tidak mengira bahwa apa-apa yang dilakukan oleh Rasulullah itu sesuatu yang tercela
apa hikmahnya ? bapak ibu yang dirahmati Allah, diantaranya adalah
para ulama menjelaskan kalau ada satu keadaan dimana salah satu syiar-syiar Allah itu disalahpahami oleh manusia
para ulama dan orang-orang yang memahami ilmunya punya kewajiban untuk menjelaskan kepada manusia apa-apa yang disalahpahami itu
didalam amal maupun didalam berbagai macam hal yang lain
dari beberapa guru yang mengamalkan "ta'adud", mohon maaf ini pembicaraan sensitif, Poligami.
salah satu guru kami ketika kami bertanya, "Kenapa kemudian ini dilakukan ?", beliau menyatakan
diantara yang masyhur dari pendapat para ulama adalah ketika satu syiar yang benar dari apa yang disampaikan oleh Allah dan Rasul-Nya dianggap hina
di kalangan manusia maka orang-orang yang kemudian memahami ilmunya dan dianggap sebagai salah satu representasi umat
menjadi berkewajiban untuk melaksanakannya, maka monggo yang merasa berkewajiban silakan diamalkan
'an Anas bin Malik radhiyallahu anhu qol anna nabiya kana yatanafasu fil ina-i tsalasan idza syariba wa yaqul huwa amro-u wa arwa"
"anna nabiya" sesungguhnya Nabi, "kana" adalah beliau kata Anas bin Malik,
"yatanafasu" menjeda dengan nafas, "fil ina-i" ketika minum dari sebuah wadah, "tsalasan" tiga kali
"idza syariba" ketika beliau sedang minum, maksudnya apa ?
kalau ada satu gelas jangan digelenggeng (atau diteguk) langsung semua
jadi Rasulullah itu mencontohkan kalau minum itu tidak glek glek glek, tetapi kemudian satu gelas itu, satu wadah itu dijeda 3 kali
3 kali dijeda oleh Rasulullah SAW, kata beliau apa ?
"huwa amro-u" yang seperti ini lebih menyehatkan "wa arwa" dan lebih memuaskan
kalau dirasa-rasakan apa yang disampaikan Rasulullah benar, jadi lebih menyehatkan karena kemudian dia memberi kesempatan kita kemudian bernafas secara teratur
memberi kesempatan paru-paru untuk juga memenuhi hak-nya mengambil jalan, yang kemudian jalan pernafasan dan jalan makanan itu bertemu di bagian tenggorokan dan
kerongkongan dan disitu ada katup yang kemudian mengatur buka tutup buka tutup mana yang dipake, maka yang namanya keselak itu adalah
jalur tersesat, ada makanan keliru mau masuk ke saluran pernafasan itu ya atau minuman ya, itu namanya keselak
apa yang dicontohkan Rasulullah ini jauh lebih sehat dan memuaskan, kenapa memuaskan ?
karena kemudian dengan meminum dengan berjeda 3 kali itu lebih mudah bagi kita untuk menghayati rasanya
kalo gleng gleng gleng itu pasti kemudian kita tergesa untuk menghabiskannya tanpa kemudian berkesempatan lidah ini untuk kemudian mengecapnya secara lebih khusyu' begitu, minum ada khusyu'nya juga iya ?
yang dicontohkan Rasulullah inilah minum yang khusyu', jadi inilah yang kemudian dicontohkan oleh Nabi SAW dalam minum itu
tidak kemudian langsung gleng geng tapi ada jeda kemudian yang dilakukan agar lebih sehat dan kemudian agar lebih memuaskan
jadi kenapa ? karena organ tubuh kita yang bisa merasakan rasa itu cuma terbatas panjangnya satu jari
lebih dari itu, antara gudeg dengan soto kalau sudah kesini ke bawah itu gak beda, gitu
batagor dengan sego kucing itu bedanya cuma dari sini ke sini, satu jari saja panjangnya
dan nikmat dunia itu semuanya konon memang hanya terbatas pada satu jari panjangnya, tidak lebih dari itu, mohon maaf saya tidak mendetilkan apa maksudnya
dari riwayat lain Ibnu Abbas ra mengatakan," anna nabiya kana idza syariba tanafasa marrotain "
ketika Nabi saw minum beliau menjedanya dengan nafas 2 kali
jadi kalau riwayat Anas bin Malik 3 kali, riwayat Ibnu Abbas 2 kali, namanya sahabat kadang-kadang menghitungnya berbeda
intinya apa ? bahwa kemudian Rasulullah menjeda minumnya tidak segelenggeng langsung
(Salim A. Fillah)
Raaitu Rasulullahi yasyrobu qoiman wa qo'idan Dari Abdullah bin Amru bin Al-Ash radhiyallahu anhu
Dia mengatakan, "Raaitu" Aku melihat Rasulullah itu "yasyrobu" beliau minum "qoiman" kadang-kadang dalam keadaan berdiri "wa qo'idan" dan kadang-kadang dalam keadaan duduk
'an ibnu Abbas radhiyallahu 'anhu, "anna nabiya syariba min zamzam wa huwa qoim"
dari ibnu Abbas ra, beliau mengatakan, Rasulullah meminum air Zam Zam dan beliau dalam keadaan berdiri
Pada satu masa, di masa Ali bin Abi Thalib ra, masyhur tersebar hadist yang menyatakan bahwa Rasulullah saw tidak minum sambil berdiri
seakan-akan kemudian minum sambil berdiri itu sangat terbenci dan terlarang, maka ketika itu kemudian Ali bin Abi Thalib pergi ke alun-alun kota Kufah memanggil manusia dan kemudian beliau mengambil air
lalu beliau kemudian sambil berdiri secara demonstratif meminum air itu
kemudian beliau mengatakan, "Aku mendengar beberapa orang membenci minum sambil berdiri padahal aku melihat Rasulullahi SAW minum sambil berdiri,
maka Demi Allah bukannya minum sambil berdiri itu aku anjurkan tetapi agar manusia tidak mengira bahwa apa-apa yang dilakukan oleh Rasulullah itu sesuatu yang tercela
apa hikmahnya ? bapak ibu yang dirahmati Allah, diantaranya adalah
para ulama menjelaskan kalau ada satu keadaan dimana salah satu syiar-syiar Allah itu disalahpahami oleh manusia
para ulama dan orang-orang yang memahami ilmunya punya kewajiban untuk menjelaskan kepada manusia apa-apa yang disalahpahami itu
didalam amal maupun didalam berbagai macam hal yang lain
dari beberapa guru yang mengamalkan "ta'adud", mohon maaf ini pembicaraan sensitif, Poligami.
salah satu guru kami ketika kami bertanya, "Kenapa kemudian ini dilakukan ?", beliau menyatakan
diantara yang masyhur dari pendapat para ulama adalah ketika satu syiar yang benar dari apa yang disampaikan oleh Allah dan Rasul-Nya dianggap hina
di kalangan manusia maka orang-orang yang kemudian memahami ilmunya dan dianggap sebagai salah satu representasi umat
menjadi berkewajiban untuk melaksanakannya, maka monggo yang merasa berkewajiban silakan diamalkan
'an Anas bin Malik radhiyallahu anhu qol anna nabiya kana yatanafasu fil ina-i tsalasan idza syariba wa yaqul huwa amro-u wa arwa"
"anna nabiya" sesungguhnya Nabi, "kana" adalah beliau kata Anas bin Malik,
"yatanafasu" menjeda dengan nafas, "fil ina-i" ketika minum dari sebuah wadah, "tsalasan" tiga kali
"idza syariba" ketika beliau sedang minum, maksudnya apa ?
kalau ada satu gelas jangan digelenggeng (atau diteguk) langsung semua
jadi Rasulullah itu mencontohkan kalau minum itu tidak glek glek glek, tetapi kemudian satu gelas itu, satu wadah itu dijeda 3 kali
3 kali dijeda oleh Rasulullah SAW, kata beliau apa ?
"huwa amro-u" yang seperti ini lebih menyehatkan "wa arwa" dan lebih memuaskan
kalau dirasa-rasakan apa yang disampaikan Rasulullah benar, jadi lebih menyehatkan karena kemudian dia memberi kesempatan kita kemudian bernafas secara teratur
memberi kesempatan paru-paru untuk juga memenuhi hak-nya mengambil jalan, yang kemudian jalan pernafasan dan jalan makanan itu bertemu di bagian tenggorokan dan
kerongkongan dan disitu ada katup yang kemudian mengatur buka tutup buka tutup mana yang dipake, maka yang namanya keselak itu adalah
jalur tersesat, ada makanan keliru mau masuk ke saluran pernafasan itu ya atau minuman ya, itu namanya keselak
apa yang dicontohkan Rasulullah ini jauh lebih sehat dan memuaskan, kenapa memuaskan ?
karena kemudian dengan meminum dengan berjeda 3 kali itu lebih mudah bagi kita untuk menghayati rasanya
kalo gleng gleng gleng itu pasti kemudian kita tergesa untuk menghabiskannya tanpa kemudian berkesempatan lidah ini untuk kemudian mengecapnya secara lebih khusyu' begitu, minum ada khusyu'nya juga iya ?
yang dicontohkan Rasulullah inilah minum yang khusyu', jadi inilah yang kemudian dicontohkan oleh Nabi SAW dalam minum itu
tidak kemudian langsung gleng geng tapi ada jeda kemudian yang dilakukan agar lebih sehat dan kemudian agar lebih memuaskan
jadi kenapa ? karena organ tubuh kita yang bisa merasakan rasa itu cuma terbatas panjangnya satu jari
lebih dari itu, antara gudeg dengan soto kalau sudah kesini ke bawah itu gak beda, gitu
batagor dengan sego kucing itu bedanya cuma dari sini ke sini, satu jari saja panjangnya
dan nikmat dunia itu semuanya konon memang hanya terbatas pada satu jari panjangnya, tidak lebih dari itu, mohon maaf saya tidak mendetilkan apa maksudnya
dari riwayat lain Ibnu Abbas ra mengatakan," anna nabiya kana idza syariba tanafasa marrotain "
ketika Nabi saw minum beliau menjedanya dengan nafas 2 kali
jadi kalau riwayat Anas bin Malik 3 kali, riwayat Ibnu Abbas 2 kali, namanya sahabat kadang-kadang menghitungnya berbeda
intinya apa ? bahwa kemudian Rasulullah menjeda minumnya tidak segelenggeng langsung
(Salim A. Fillah)
COMMENTS